Profetyske betsjutting foar poartewachter.
Yn âlde tiden tsjinne de poartewachter op ferskate plakken: de stêdspoarten, de timpeldoarren, en sels by de yngongen fan huzen. De portiers ferantwurdlik foar de poarten fan 'e stêd moasten soargje dat se nachts waarden sletten en yn har wiene as hoeders. Oare hoeders waarden stasjonearre as wachters op 'e doar of yn in toer, fan wêr't se dejingen koene sjen dy't de stêd oankamen en har oankomst oankundigje.
Dizze útsichten wurken gear mei de poartewachter ( 2Sa 18:24, 26) , dy't in grutte ferantwurdlikens hie sûnt de feiligens fan 'e stêd foar in grut part ôfhinklik wie fan him. Ek stjoerde de portiers de berjochten oer oan dyjingen dy't der oankamen. (2Ki 7:10, 11.) Foar de portiers fan kening Ahasveros, wêrfan twa fan plan wiene om him te fermoardzjen, waarden se ek gerjochtsoffisieren neamd. (Est 2: 21-23; 6: 2)
Yn 'e timpel.
Koart foar syn dea organisearre kening David wiidweidich de Leviten en timpelwurkers. Yn dizze lêste groep wiene de doelferdigeners, dy't 4.000 bedroegen. Elke keepersdivyzje wurke sân dagen op rige. Se moasten it hûs fan Jehovah besjen en derfoar soargje dat de doarren op 'e tiid iepene en sluten.
(1Kr 9: 23-27; 23: 1-6.) Neist de ferantwurdlikens om op wacht te wêzen, seagen guon by oan de bydragen dy't minsken nei de timpel brochten. (2Ki 12: 9; 22: 4). Efkes letter sette de hegepryster Johoada spesjale bewakers op 'e doarren fan' e timpel doe't hy de jonge Heare salvde om te freegjen, om him te beskermjen tsjin keninginne Athaliah, dy't de troan hie oermastere.
(2Kon 11: 4-8.) Doe't kening Josia de striid ûndergie tsjin ôfgoaderij oanbidding, holpen de portiers de ark te ferwiderjen dy't waarden brûkt yn 'e oanbidding fan Baäl út' e timpel. Doe ferbaarnden se dit alles bûten de stêd. (2Kon 23: 4). Yn 'e dagen fan Jezus Kristus wurken prysters en Leviten as portiers en bewakers yn' e timpel weropboud troch Herodes.
Se moasten konstant wekker bliuwe yn har posysje, sadat se net wurde ûntslein troch de superintendint as offisier fan 'e Tempelberch, dy't ynienen yn syn rûnen ferskynde. D'r wie in oare offisier dy't ferantwurdlik wie foar it smiten fan lotten foar tempeldiensten. Doe't hy oankaam en op 'e doar kloppe, moast de wacht wekker wêze om it te iepenjen, om't it him yn sliep koe ferrasse.
Oangeande wekker bliuwe, de Misná (Middot 1: 2) leit út: de offisier fan 'e timpelberch hong eartiids om elk fan' e bewakers, mei ferskate baarnende fakkels foar him. Oan de wachter dy't net stie, dy't net sei: 'timpelberchoffisier, frede mei jo' en it wie dúdlik dat hy sliepte, sloech him mei syn stok. Ik hie ek tastimming om har jurk te ferbaarnen (sjoch ek Rev 16:15) .
Dizze portiers en bewakers waarden op har plakken stasjonearre om de timpel te beskermjen tsjin diefstal en foarkomme tagong ta in ûnreine persoan as mooglike ynbrekkers.
Yn de huzen. Yn 'e dagen fan' e apostels hiene guon huzen portiers. Bygelyks, yn it hûs fan Mary, de mem fan Juan Marcos, antwurde in feint mei de namme Rode doe't Peter oan 'e doar kloppe neidat in ingel him út' e finzenis befrijd hie. (Hannelingen 12: 12-14) Likegoed wie it it famke dat wurke as portier yn 'e hûs fan' e hegepryster dy't Petrus frege oft hy ien fan 'e learlingen fan Jezus wie. (Jehannes 18:17.)
Pastoaren Yn bibelske tiden hiene hoeders har keppels skiep yn 'e nacht yn in skieppehok of fold. Dizze skieppestiennen bestiene út in lege stiennen muorre mei in yngong. De keppels fan ien of mear man waarden nachts yn 'e skiep hâlden, mei in portier dy't se bewachte en beskerme.
Jezus makke gebrûk fan 'e gewoante dy't bestie om in skieppekast te hawwen bewaakt troch in portier doe't hy figuerlik nei himsels neamde, net allinich as fan' e hoeder fan 'e skiep fan God, mar ek as de doar wêrtroch dizze skiep kinne komme. (Joh 10: 1-9.)
Kristenen Jezus markearre de needsaak dat de kristen oandachtich bliuwt en oan 'e ferwachting fan syn komst as eksekuteur fan' e oardielen fan Jehovah. Hy like de kristen op in portier, wa't syn master befelt om alert te bliuwen, om't hy net wit wannear hy sil weromkomme fan syn bûtenlânske reis. (Mr 13: 33-37)