Bibelske betsjutting fan bijen. Bijen yn 'e Bibel.
De bij hat altyd genoaten fan in treflike reputaasje, en yn 'e âldste bibelske tiden , de swietens fan har huning en de fjoer fan har wurk waarden al priizge. Wy fine mear dan 60 direkte as yndirekte referinsjes nei dit lytse ynsekt yn it Alde Testamint, en it Nije Testamint neamt it oer Johannes de Doper en yn 'e Apokalyps.
De heiten fan 'e tsjerke assosjearren de bij kontinu mei it godlike tiidwurd, wêrtroch it in embleem fan kristlike deugden waard, en de Midsieuwen sille oerfloedich wêze yn bylden dy't it mei har korf fertsjintwurdigje yn in metafoar fan' e maatskippij.
De bij, hymenopter fan 'e apoidfamylje, is ien fan' e âldste bekende ynsekten yn it ierdske libben. Syn skaaimerken fertsjinnen him fluch om ferskate kearen yn 'e Bibel te ferskinen, wêrtroch de bij in befoarrjochte bist wie fan' e bibelske bestiary. Alle bibelske referinsjes hawwe dit idee gemien en ûnderstreke fan konstant wurk en oerfloed dat dit lytse ynsekt mei in gestreepte buik fertsjintwurdiget.
De bij, foaral mei syn korf, is it bist dat wurdt oproppen as meast foarkommen yn bibelske teksten as in metafoar foar minsklike maatskippij dy't de gierige aktiviteit fan har arbeiders in model fan deugd makket. In deugd ek begelaat troch in boarne fan ongeëvenaarde oerfloed, in oerfloed sa ryk as moai en swiet, yn it byld fan it heden yn it Paradys.
Bygelyks, Deuteronomium beskriuwt it Promised Land as in huning lân ; foar it boek fan Exodus , it is de belofte oan Israel fan in lân dat mei streamt molke en huning , in útdrukking dy't ferskate kearen wer ferskynt yn it Alde Testamint en tsjut op it belang fan it produkt fan 'e korf yn dy âlde bibelske tiden.
De Psalmen beskriuw ek it Wurd en de oardielen fan God as oantrekliker dan goud dan finer goud; swieter dan huning, mear dan hunichrissaft. Sa wurdt huning makke troch bijen beskôge om libben te bringen, mar ek heldersicht, fral yn drege tiden.
Unthâld dat Jonathan yn 'e Earste boek fan Samuël , net bewust fan it ferbod op iten dat troch Saul waard oplein, smaakte wylde huning en syn eagen ljochten op. Libben, heldersicht. sil huning in godlik iten wêze sa ierdsk as geastlik?
De bij hat altyd genoaten fan in treflike reputaasje en yn âlde bibelske tiden waarden de swietens fan har huning en de fjoer fan har wurk al priizge. Wy fine mear dan 60 direkte as yndirekte ferwizings nei dit lytse ynsekt yn it Alde Testamint, en it Nije Testamint neamt it yn ferbân mei Johannes de Doper en yn Iepenbiering.
De heiten fan 'e tsjerke assosjearren konstant de bij mei it godlike tiidwurd, wêrtroch it in embleem fan kristlike deugden waard, en de Midsieuwen sille oerfloedich wêze yn bylden dy't it mei har korf fertsjintwurdigje yn in metafoar foar de maatskippij.
Bijen yn it hûs betsjuttend
Lykas jo witte, binne dizze ynsekten bekend om har geweldige teamwurk, foar stipe en hardwurkjen, dus as se thús komme, is it om't se oankundigje dat gau jo ekonomy sil tanimme, hoewol dat ek sil betsjutte dat jo mei mear sille wêze wurk en ferantwurdlikheden, lokwinsken !.
Bijen thús: hawwe jo in hunich?
As jo it bijenhûs oait hawwe sjoen, wite jo dat se in hexagonale foarm hawwe, dy't de feriening fan godheid symbolisearret mei it ierdske troch it hert, om't jo aksjes binne yn oerienstimming mei it algemien goed, geweldig!
Bijen thús: numerike wearde
Dit ynsekt wurdt fertsjintwurdige mei in nûmer 6, dat, lykas syn honingraat, ferwiist nei de hexagon en de letter fan it Hebrieusk alfabet Vav, dat de needsaak fertsjintwurdiget om de Ik bin mei de godlike wil te behâlden, om't allinich dan kinne jo de geastlike krije frede dy't jo passaazje troch it libben sil folje mei swietens.
Bijen thús: huning is magy
It is fanwegen syn ferbining mei godheid en ierdske dingen dat de frucht fan it wurk fan bijen wurdt brûkt foar magyske rituelen, yn it bysûnder om swietens te bringen yn relaasjes en situaasjes dy't ûntsteane yn it libben fan in persoan, wês gewoan foarsichtich. Ferwiderje se net mei wespen, om't se it tsjinoerstelde fan dizze betsjutte, dy't mar in útsûndering binne op 'e regel, om't ynsekten yn' t algemien relatearre binne oan lege enerzjy.
De bij om de hilligen te helpen
Hoewol it libben fan Sint Johannes de Doper altyd is beskreaun as heul sober, is de Evangeelje neffens Sint Matthew beskriuwt de dei fan dei fan dizze relatyf fan Jezus op dizze manier: Johannes hie in mantel fan kamielhieren en in learen riem, en fiedde op sprinkhanen en wylde huning.
Yn feite, yn 'e bibelske teksten, leveret de bij de hilligen hast alles nedich foar har echte libben. En, foar dizze boarne fan libben, soe Gregory fan Nisa de metafoar brûke fan 'e bijen dy't oer de greide fleane om de wurden ynspireare troch God op te roppen, elk loslitte dy blommen om fan har de nektar te ûntfangen en yn har hert te hâlden sûnder har stinger te brûken .
Neist in natuerlike fiedingsboarne hawwe bijen ek yn 'e Hillige Skrift it privileezje om it godlike tiidwurd frij te litten.
It kin ek net wurde ferjitten dat Sint Ambrosius fan Millán, út syn bernetiid, ek wie keppele oan 'e bij. Pasgeboren en yn syn kribel wurdt sein dat in swerm bijen it gesicht fan it bern bedekte en dat se sels yn 'e mûle kamen.
Neidat de bijen fuort wiene, en it bern ûnbeheind liet ta de grutte ferrassing fan syn heit, rôp hy út: As dit bern libbet, sil it wat grut wêze. Troch dizze ôflevering soe Sint Ambrosius fan Milaan de hillige beskermer wurde fan beukers.
In dûbel fasetearre bist
Hoewol de Bibel by in protte gelegenheden priizget, kin de útsûnderlikheid fan it Wurd, swiet as huning fan bijen, yndie de stek fan dizze ynsekten ek grutte pine feroarsaakje.
Dit soe Sint Bernard markearje by it fergelykjen fan Kristus mei de bij foar syn swietens, mar ek foar har stek, dy't in bittere stek sil feroarsaakje foar dejingen dy't syn Wurd net hawwe folge en har sille oerdrage oan syn oardiel.
It boek fan Iepenbiering besiket ek dizze ambivalinsje te ûnderstreekjen: ik naam it lytse boekje út 'e hân fan' e ingel en iet it: yn myn mûle wie it swiet as huning, mar doe't ik it foltôge, waard it bitter yn myn mage. Bee, boarne fan swietens en libben, mar feroarsaket ek bitterheid.
Beslút presintearret de bij yn 'e bibelske teksten mei in opfallend kontrast dizze boarne fan rykdom en ferlykber libben, in erfskip sa fitaal as geastlik dat oerienkomt om ús te beskermjen tsjin it te foarsisjen ferdwinen fan dizze lytse ynsekten dy't sa leaf binne yn' e Bibel.
Bibelske ferwizings nei dit ynsekt hawwe meast te krijen mei wylde bijen. De beskriuwing fan Kanaän as in lân dat streamt mei molke en huning jout oan dat d'r sûnt âlde tiden in protte bijen yn dat lân wiene. (Ex 3: 8) It waarme klimaat en de oerfloed fan blommen meitsje it noch altyd in ideaal lân foar bijen, dus beekeeping is hjoed heul populêr. Fan 'e mear dan tweintich tûzen soarten bijen dy't bekend binne, is hjoed de meast foarkommende ûndersoart yn Israel in donkere bij neamd Apis mellifica syriaca.
De huning dy't Jonathan iet tidens in militêre kampanje wie yn 'e bosk, en de korf wie wierskynlik yn in holle beam. (1Sa 14: 25-27.) De wylde bijen fan 'e Jordaanfal levere in protte fan it iten fan Johannes de Doper. (Mt 3: 4.) Bijen meitsje net allinich har korven yn beammen, mar ek oare holle holten, lykas rotsspleten en muorren. (De 32:13; S 81:16.)
De rekken fan Rjochters 14: 5-9 hat wat fragen oproppen. Simson hie in liuw fermoarde, en doe't hy weromkaam, fûn hy in swerm bijen yn it deade lichem fan 'e liuw en huning. De sterke ôfwiking fan de measte bijen foar deade lichems en aas is goed bekend.
It ferhaal seit lykwols dat Simson nei in skoft weromkaam of, neffens de orizjinele Hebrieuske tekst, nei dagen, in sin dy't kin ferwize nei in perioade fan maksimaal ien jier. (Fergelykje 1Sa 1: 3 [yn 'e Hebrieuske tekst is de útdrukking fan jier nei jier letterlik fan dagen oant dagen]; ferlykje ek mei Ne 13: 6.) De ferstrutsen tiid wie genôch foar ynsekten, fûgels of oare aasfetters om it measte te konsumearjen it fleis, en foar de intense sinne om de rest út te droegjen.
It bewiist ek dat it feit dat de swerm bijen net allinich syn korf yn it deade lichem fan 'e liuw hie foarme, mar dat it ek frijwat huning hie produsearre.
De wreedheid fan in agiteare swerm bijen wurdt brûkt om de manier te beskriuwen wêrop de Amoriten Israelyske troepen út har bercheftige domein smieten. (De 1:44.) De psalmist fergeliket de fijannige folken mei in swerm bijen dy't oanfalle en seit dat se op in ôfstân waarden hâlden troch leauwen yn 'e namme fan Jehovah. (Sl 118: 10-12.)
De profeet Jesaja foarsei de ynvaazje fan it Beloofde Lân grafysk troch de legers fan Egypte en Assyrië, en like op syn troepen op swermmen miggen en bijen wa't Jehovah God figuerlik 'fluit' om te gean en te festigjen yn streamende dellingen en spleten fan 'e keien.
(Jes 7:18, 19) Dizze 'fluitsjen' betsjuttet net dat dit in wirklike praktyk is fan imkers, mar jout allinich oan dat Jehovah de oandacht fan 'e agressor -naasjes lûkt nei it lân fan syn folk.
Twa froulju út 'e bibelske rekord waarden Deborah neamd (betsjutting: bij): de ferpleechkundige fan Rebekah (Ge 35: 8) en de profetesse dy't gearwurke mei rjochter Barak yn' e nederlaach fan 'e Kanaänityske kening Jabin. (Do 4: 4.)
Ynhâld