Is in seksleaze houlik bibelske redenen foar skieding?
De yntime dualiteit rekket jo oan 'e kearn fan jo bestean. Tink oan 'e mominten wêrop jo leafde makken yn in perfekt feilige setting en sûnder skuld. Dy intense tankberens dêrnei. It gefoel fan folslein wêze. En om wis te witten: dit is fan God. Dat is hoe't Hy it tusken ús bedoelde.
7 wichtige Bibelferzen oer houlik en seks
Yn films, boeken en op tv wurde seks en sels houlik faaks ôfbylde as in deistich konsumpsje. It egoïstyske berjocht dat faak wurdt ferteld, is suver oer wille en in 'gewoan meitsje jo bliid' mentaliteit. Mar as kristen wolle wy oars libje. Wy wolle ús wije oan in earlike relaasje fol leafde. Dat, wat seit de Bibel krekt oer houlik en - like wichtich - oer seks. Jack Wellman fan Patheos jout ús sân relevante fitale fersen.
kristlik seksleaze houlik
1. Hebreeërs 13: 4
Earje it houlik yn alle omstannichheden, en hâld it houlikbêd suver, want oerhoerers en oerhoer sille God feroardielje.
Wat heul dúdlik is yn 'e Bibel is dat seks bûten it houlik as in sûnde wurdt beskôge. It houlikbêd moat wurde sjoen as wat hillich en earfol yn 'e tsjerke, sels as dit net it gefal is foar de rest fan' e wrâld en seker net yn 'e media.
2.1 Korintiërs 7: 1-2
No de punten wêr't jo my oer hawwe skreaun. Jo sizze dat it goed is dat in man gjin geslachtsferkear hat mei in frou. Mar om hoerkerij te foarkommen, moat elke man syn eigen frou hawwe en elke frou har eigen.
Morele wearden op it mêd fan seks binne yn 'e lêste fyftich jier flink fallen. Wat eartiids as obscene waard sjoen wurdt no ôfbylde op billboards. It punt fan Paul is dat it net goed is foar jo om seksuele relaasjes te hawwen mei manlju en froulju. Dit giet fansels oer relaasjes bûten it houlik, en dêrom stelt hy dúdlik dat it goed is dat elke man syn eigen frou en elke frou har eigen man moat hawwe.
3. Lukas 16:18
Hy dy't syn frou ôfwiist en mei in oare trout, pleit oerdriuwing, en elkenien dy't trout mei in frou dy't troch har man wurdt ôfwiisd, pleit oerhoer.
Jezus hat it by ferskate gelegenheden heul dúdlik makke dat elkenien dy't syn frou fersteurt har yn oerhoer rydt - útsein as d'r in unautorisearre uny wie, en wa't mei in skieden frou trout, pleit oerhoer (Mat 5:32). Wat essensjeel is, is lykwols te witten dat oerhoer en ymmoraliteit ek yn jo hert en geast kinne foarkomme.
4. 1 Korintiërs 7: 5
Ferwiderje elkoar de mienskip net, of it moat wêze dat jo it iens binne iens om wat tiid oan gebed te wijen. Kom dan wer byinoar; oars sil Satan jo gebrek oan selsbehearsking brûke om jo te ferlieden.
Soms krije pearen in gefjocht en brûke se seks as in soarte fan straf as wraak tsjin har partner, mar dit is dúdlik in sûnde. It is net oan har om har partnerseks te wegerjen, foaral as gefolch fan in diskusje. Yn dit gefal wurdt de oare makliker ferleid om in seksuele relaasje mei in oar oan te gean.
5. Mattéus 5:28
En ik sis sels: elkenien dy't nei in frou sjocht en har winsket, hat al oerhoer mei har pleegd yn syn hert.
Dit is de tekst wêr't Jezus praat oer de oarsprong fan sûnde; it begjint allegear yn ús hert. As wy mei nocht nei in oar dan ús partner sjogge en ús seksuele fantasys loslitte, is it itselde as oerhoer foar God.
6. 1 Kleur 7: 3-4
En in man moat syn frou jaan wat har te tankjen is, lykas in frou har man moat foarsjen. In frou kontrolearret har lichem net, mar har man; en in man hat ek gjin kontrôle oer syn lichem, mar syn frou.
Dit is de tekst wêryn Paulus ús fertelt dat wy seks net kinne wegerje as gefolch fan in argumint.
7. Genesis 2: 24-25
Dit is hoe't in man him losmakket fan syn heit en mem en himsels hechtet oan syn frou, mei wa't hy ien fan 'e lichems wurdt. Se wienen beide neaken, de man en syn frou, mar se skamme har net foar elkoar.
Ik fyn it altyd bûtengewoan dat wy faaks bang binne om neaken sjoen te wurden, útsein yn 'e oanwêzigens fan ús partner. Minsken fiele har skamte as se neaken troch oaren wurde sjoen, om't se tinke dat it ûnnatuerlik is. Yn de ynstelling fan Lykwols, houlik feroaret dit folslein. As jo by jo partner binne, fielt it natuerlik.
1 Is skieding de oplossing?
Ien leafhawwe betsjut sykje nei wat it bêste is foar de oare, sels as it is ferbûn mei swierrichheden. Troud minsken wurde altyd oproppen troch situaasjes om harsels te ûntkenjen. It is krekt as d'r problemen binne dat de ferlieding kin ûntstean, de makliker manier te kiezen en te skieden of opnij te trouwen as myn partner my hat ferlitten. Mar in houlik is in beslút dat jo net mear kinne ûngedien meitsje, sels as jo jo eigen gewisse hawwe negeare yn dat beslút.
Dêrom wolle wy elkenien oanmoedigje dy't beskôget te skieden of opnij trouwe te iepenjen sûnder eangst foar de wurden fan Jezus. Net allinich lit Jezus ús de wei sjen, mar Hy helpt ús ek op dy manier te gean, sels as wy it ús noch net kinne foarstelle.
Wy sille ferskate bibelteksten sitearje foar it ûnderwerp fan skieding en hertochte. Se litte sjen dat Jezus de ûnbedoelde trou oan elkoar ferwachtet dy't duorret oant de dea. In mear detaillearre útlis folget nei de teksten.
2 Dúdlike bibelteksten oer it ûnderwerp fan skieding en hertochte
Dizze teksten út it Nije Testamint litte ús sjen dat de wil fan God monogaam houlik is, wat betsjuttet dat ien man en ien frou trou binne oan elkoar oant de dea:
Elkenien dy't fan syn frou skiedt en mei in oare trout, pleit oerhoer, en elkenien dy't trout mei in frou dy't troch har man is skieden, pleit oerhoer. (Lukas 16:18)
En de Fariseeërs kamen ta him en fregen him om him te freegjen oft in man it wettich is om syn frou te ferdriuwen. Mar hy antwurde en sei tsjin har: Wat hat Mozes jo gebiede? En se seine, Mozes hat tastien in skiedingsbrief te skriuwen en har te ôfwizen. En Jezus antwurde har: Fanwegen de hurdens fan jo hert hat hy dat gebod foar jo skreaun. Mar fanôf it begjin fan 'e skepping hat God se manlik en froulik makke.
Dêrom sil in man syn heit en mem ferlitte en him hechtsje oan syn frou; en dy twa sille ien fleis wêze, sadat se net langer twa binne, mar ien fleis. Dat wat God hat gearstald lit de minske it net skiede. En thús fregen syn learlingen Him wer oer dit. En hy sei tsjin har: Hy dy't syn frou ôfwiist en mei in oare trout, pleit oerdracht tsjin har. En as in frou har man ôfwiist en mei in oare trout, pleit se oerhoer. (Markus 10: 2-12)
Mar ik bestel de troudes - net ik, mar de Hear - dat in frou net fan har man sil skiede - en as se skiedt, moat se net troud bliuwe of fermoedsoenje mei har man - en dat in man net sil skiede fan syn frou. (1 Korintiërs 7: 10-11)
Om't de troude frou troch de wet oan 'e man is bûn, salang't hy libbet. As de man lykwols stoar, waard se frijlitten fan 'e wet dy't har oan' e man bûn. Dêrom, as se de frou wurdt fan in oare man wylst har man libbet, sil se in oerhoer neamd wurde. As har man lykwols is ferstoarn, is se frij fan 'e wet, sadat se gjin oerhoer sil wêze as se de frou wurdt fan in oare man. (Romeinen 7: 2-3)
Al yn it Alde Testamint wiist God skieding dúdlik ôf:
Yn it twadde plak dochst dit: it alter fan 'e Heare bedekke mei triennen, mei gûlen en kreunen, om't Hy net mear draait nei it graanoffer en it yn nocht fan jo hân akseptearret. Dan sizze jo: Wêrom? Om't de Heare in tsjûge is tusken jo en de frou fan jo jeugd, tsjin wa't jo trou trou dogge, wylst se dochs jo begelieder en de frou fan jo ferbûn is. Hat Hy net mar ien makke, hoewol Hy noch geast hie? En wêrom de iene? Hy socht in godlike neiteam. Wês dêrom hoeden foar jo geast, en hannelje net trou tsjin de frou fan jo jeugd. Want de Heare, de God fan Israel, seit dat hy it hatet om syn eigen frou fuort te stjoeren, hoewol geweld bedekt is mei syn kleed, seit de Heare fan it leger. Wês dus hoeden foar jo geast en hannelje net trou. (Malachi 2: 13-16)
3 Utsein hoerkerij / hoerkerij?
Yn it Evangeelje fan Mattéus binne d'r twa teksten ( Mattéus 5: 31-32 en Mattéus 19: 1-12 ) wêr't it liket dat in útsûndering mooglik is yn it gefal fan seksuele misdieden. Wêrom fine wy dizze wichtige útsûndering net yn 'e oare evangeeljes, noch yn' e brieven fan it Nije Testamint? It evangeelje fan Mattéus waard skreaun foar joadske lêzers. As folget wolle wy sjen litte dat de Joaden dizze wurden oars ynterpreteare dan de measte minsken hjoed. Spitigernôch hat it tinken fan hjoed ek ynfloed op bibeloersettingen. Dêrom moatte wy hjir ek mei oersettingsproblemen omgean. Wy wolle it sa koart mooglik hâlde.
3.1 Mattéus 5: 32
De Revised States Translation fertaalt dizze tekst as folget:
It is ek sein: Hy dy't syn frou ôfwiist, moat har in skiedingsbrief jaan. Mar ik sis jo dat wa't syn frou ôfwiist om in oare reden dan hoerkerij har oerdriuwt; en wa't mei de útsluting trout, pleit oerhoer. ( Mattéus 5: 31-32 )
It Grykske wurd parektos wurdt hjir oerset foar foar in oar (reden), mar it betsjuttet letterlik wat dat bûten is, net wurdt neamd, is útsletten (bgl. oerset yn 2 Korintiërs 11:28 de NBV dit wurd mei al it oare. Dit is gjin útsûndering)
In oersetting dy't sa ticht mooglik by de orizjinele tekst past soe as folgjende lêze:
Der is ek sein: Wa't fan syn frou beskikke wol, moat har in skiedingsbrief jaan. Mar ik sis jo dat wa't syn frou ôfwiist (de reden foar hoerkerij is útsletten) feroarsaket dat it houlik om harsels wurdt brutsen; en wa't mei in ferlitten man trout, pleit oerhoer.
Fornication wie in algemien erkende reden foar skieding.
Yn de kontekst fan Mattéus 5, Jezus ferwiisde nei joadske wet en joadske tradysjes. Yn fersen 31-32 ferwiist er nei in tekst yn Deuteronomium:
As in man in frou hat nommen en mei har troud is, en it bart dat se gjin genede mear fynt yn syn eagen, om't hy wat beskamsum oer har hat fûn, en hy skriuwt har in skiedingsbrief dy't se yn har hân en har jout stjoer syn hûs fuort, ... ( Deuteronomium 24: 1 )
De rabbynse skoallen fan 'e tiid ynterpretearren de útdrukking wat skande as seksuele misstappen. Foar in protte Joaden wie dat de ienige reden om te skieden.
Jezus bringt wat nijs.
Jezus seit: It wurdt ek sein: ... Mar ik sis jo ... . Blykber leart Jezus hjir wat nijs, iets dat de Joaden noch noait hawwe heard. Yn it ramt fan de Bergrede ( Mattéus 5-7 ), Ferdjipet Jezus Gods geboaden mei it each op suverens en leafde. Yn Mattéus 5: 21-48 neamt Jezus geboaden fan it Alde Testamint en seit dan: Mar ik sis it jo. Sa wiist Hy troch syn Wurd op 'e orizjinele dúdlike wil fan God yn dizze punten, bygelyks yn fersen 21-22:
'Jo hawwe heard dat jo foarâlden binne ferteld: Jo moatte net deadzje. Wa't ien deadet, moat antwurdzje foar de rjochtbank. Mar ik sis jo, elkenien dy't lilk is op in oar ... ( Mattéus 5: 21-22, GNB96 )
As yn Mattéus 5:32 Jezus bedoelde allinich dat Hy it iens wie mei de algemien erkende reden foar skieding, dan soene syn útspraken oer skieding net yn dizze kontekst passe. Hy soe dan neat nij bringe. (It nije dat troch Jezus is brocht, is trouwens de âlde ivige wil fan God.)
Jezus learde hjir dúdlik dat de reden foar de skieding, dy't algemien waard erkend troch de Joaden, net mear jildt. Jezus slút dizze reden út mei de wurden de reden hoerkerij wurdt útsletten.
Mar dat betsjuttet net dat immen ferplicht is om teminsten by syn partner te bliuwen, sels as Hy him op in heul minne manier gedraacht. It kin sels needsaaklik wêze om josels te isolearjen om 'e reden fan it minne libben fan' e partner. Yn bepaalde gefallen kin de skieding ek de juridyske foarm nimme fan in skieding. Mar it Marriage Covenant bestiet noch yn dit gefal, en dêrmei de ferplichting om te trouwen. Dit betsjut dat in nij houlik net mear mooglik is. By in skieding soene jo it Marriage Covenant oplosse en beide houlikspartners soene frij wêze om wer te trouwen. Mar dat waard dúdlik ôfwiisd troch Jezus.
3.2 Mattéus 19: 9
Yn it gefal fan Matthew 19: 9 sjogge wy in ferlykbere situaasje as dy fan Mattéus 5 .
En de Fariseeërs kamen ta him om him te freegjen, en seine tsjin him: Is it in man tastien om syn frou om allerhanne redenen ôf te goaien? En hy antwurde en sei tsjin har: Hawwe jo net lêzen dat hy dy't de minske makke hat se fan it begjin ôf manlik en froulik hat makke en sei: Dêrom sil in man syn heit en mem ferlitte, en sil oanhâlde oan syn frou en dy twa sille wêze ien fleis, sadat se net langer twa binne, mar ien fleis? Dat wat God hat gearstald lit de minske it net skiede.
Se seinen tsjin Him: Wêrom hat Mozes in skiedingsbrief gebean en har ôfwiisd? Hy sei tsjin har: Mozes, fanwegen de hurdens fan jo hert, hat jo tastien om jo frou te fersmiten; mar it hat fan it begjin ôf net sa west. Mar ik sis jo: Hy dy't syn frou oars ôfwiist as hoerkerij en mei in oare boasket, pleit oerhoer, en wa't mei de útstjit troude, pleit oerhoer. Syn learlingen seine tsjin Him: As it gefal fan 'e man mei de frou sa is, is it better net te trouwen. (Mattéus 19.3-10)
Yn fers 9, wêr't de oanhelle HSV -oersetting seit oars as foar hoerkerij it seit yn it Gryksk: net fanwegen hoerkerij . Yn it Gryksk binne d'r twa wurden foar it Nederlânske wurd net. De earste is μὴ / me, en dat wurd yn fers 9 is net fanwegen hoerkerij. It wurdt normaal brûkt as dingen ferbean binne. Yn it Nije Testamint fine wy ferskate foarbylden dat it wurd ik = net sûnder in tiidwurd, dat soe útlizze wêr't it oer giet, wurdt brûkt. It is dan needsaaklik út 'e kontekst dúdlik te meitsjen wat net kin wurde dien.Jezus sprekt hjir út dat in beskate reaksje yn it gefal fan seksuele misdieden der net moat wêze. De kontekst lit sjen dat de reaksje, dy't d'r net moat wêze, skieding is. Dat betsjut dus: sels net yn it gefal fan hoerkerij.
Markus 10: 12 (hjirboppe oanhelle) lit ús sjen dat itselde jildt foar it omkearde gefal, as in frou har man ferlit.
Mark 10.1-12 beskriuwt deselde situaasje as Mattéus 19: 1-12 . Oan 'e fraach fan' e Fariseeërs, oft it is wetlik om harsels te skieden fan froulju om hokker reden dan ek, 6 ferwiist Jezus nei de folchoarder fan skepping, dat man en frou ien fleis binne, en dat wat God hat gearfoege, de man is net tastien te skieden. De skiedingsbrief dy't Mozes hie oanbean, wie allinich tastien fanwegen de hurdens fan har hert. De oarspronklike wil fan God wie oars. Jezus korrigearret de wet hjir. De ûnbrekbere aard fan it Marriage Covenant is basearre op de folchoarder fan skepping.
Ek de reaksje fan 'e learlingen yn Mattéus 19: 10 7 litte wy sjen dat de lear fan Jezus op dit punt folslein nij foar har wie. Under joadske wet waarden skieding en hertochte tastien foar seksuele sûnden fan 'e frou (neffens Rabbi Schammai). De learlingen begrepen troch de wurden fan Jezus dat neffens de wil fan God it houlikferdrach net kin wurde opheft, sels net yn 't gefal fan' e seksuele sûnden fan 'e frou. Mei dat foar eagen freegje de learlingen oft it oan te rieden is om hielendal te trouwen.
Dat dizze reaksje fan 'e learlingen lit ús ek sjen dat Jezus wat folslein nijs brocht. As Jezus hie leard dat nei skieding foar skieding, de man wer mocht trouwe, Hy soe itselde hawwe leard as in protte oare Joaden, en dat soe dizze fernuvere reaksje net feroarsake hawwe ûnder de learlingen.
3.3 Oer dizze twa teksten
Beide yn Mattéus 5: 32 en yn Mattéus 19: 9 wy sjogge dat de wet fan Mozes op 'e skiedingsbrief ( Deuteronomium 24: 1 ) is op 'e eftergrûn. Jezus lit yn beide teksten sjen dat de redenearring fan skieding mei hoerkerij net de wil fan God is. Sûnt de fraach fan 'e ynterpretaasje fan Deuteronomium 24: 1 wie foaral wichtich foar kristenen dy't út it joadendom kamen, is it net ferrassend dat wy dizze twa fersen hawwe wêr't Jezus seit dat sels hoerjen gjin reden kin wêze foar skieding (mei de mooglikheid fan skieding) om opnij te trouwen), kin allinich te finen wêze yn Matthew.
Hy skreau lykas hjirboppe neamd oan kristenen mei in Joadske eftergrûn. Mark en Lukas woene har lêzers, dy't foaral út it heidendom kamen, net belûke mei de fraach oer de ynterpretaasje fan 'e skiedingsbrief yn Deuteronomium 24: 1, en wegere dêrom dizze wurden fan Jezus rjochte oan 'e Joaden.
Mattéus 5: 32 en Mattéus 19: 9 binne dêrom yn ienheid mei alle oare wurden fan it Nije Testamint en sprekke net fan in mooglike reden foar skieding, mar sizze it tsjinoerstelde, nammentlik dat de redenen foar skieding dy't de Joaden aksepteare, net jildich binne.
4 Wêrom wie skieding tastien yn it Alde Testamint en net mear neffens de wurden fan Jezus?
Skieding wie nea de wil fan God. Mozes liet de skieding tastean fanwegen de ongehoorzaamheid fan 'e minsken, om't spitigernôch it in spitich feit wie dat d'r altyd yn' e Joadske minsken fan God heul pear minsken wiene dy't wirklik woene libje neffens de wil fan God. De measte Joaden wiene meastal tige ongehoorzaam. Dêrom hat God skieding en hertochte tastien yn it Alde Testamint, want oars soene minsken in protte moatte lije oan 'e sûnden fan oare minsken.
Om sosjale redenen wie it hast ymperatyf foar in skieden frou om wer te trouwen, om't se oars gjin materiële soarch soe hawwe en hast gjin mooglikheid hie om fersoarge te wurden troch bern doe't se âld wie. Dêrom gebea Mozes de man dy't syn frou ôfwiisde har in skiedingsbrief te jaan.
Wat noait mooglik wie yn 'e minsken fan Israel, dat elkenien tegearre libbet yn hearrigens, leafde en djippe ienheid, folde Jezus yn' e tsjerke. D'r binne gjin ongelovigen yn 'e tsjerke, mar elkenien hat it beslút makke om Jezus sûnder kompromis te folgjen. Dêrom jout de Hillige Geast kristenen de krêft foar dit libben yn hilliging, tawijing, leafde en hearrigens. Allinnich as jo it gebod fan Jezus wirklik begripe en wolle libje oer broerlike leafde, kinne jo syn oprop begripe dat d'r gjin skieding is foar God en dat it ek mooglik is foar in kristen om sa te libjen.
Foar God jildt elk houlik sa lang as ien echtpear stjert. Yn it gefal dat ien fan 'e echtgenoaten harsels fan in kristen wol skiede, lit Paul dit ta. Mar it jildt net as skieding foar God,
Houlik is in ferbûn foar God en jo moatte trou bliuwe oan dat ferbûn, sels as de houlikspartner dit ferbûn brekt. As de ûnleauwige houlikspartner fan in kristen skiede woe - om hokker reden dan ek - en de kristen wer trouwe soe, soe hy net allinich de troulooch brekke, mar soe hy syn nije partner ek djip belûke by de sûnde fan hoerkerij en oerhoer. .
Om't kristenen libje yn mienskip fan eigendom as in útdrukking fan har broerlike leafde ( Hannelingen 2: 44-47 ), de sosjale fersoarging fan 'e kristlike frou waans ûnleauwige man har ferlitten hat is ek garandearre. It sil ek net iensum wêze, om't God elke kristlike deistige djippe ferfolling en wille jout troch broerlike leafde en ienheid ûnder elkoar.
5 Hoe moatte wy de houliken fan it âlde libben beoardielje (foardat immen in kristen waard)?
Dêrom, as immen yn Kristus is, is hy in nije skepping: it âlde is ferstoarn, sjoch, alles is nij wurden. ( 2 Korintiërs 5:17 )
Dit is in heul wichtich wurd fan Paulus en lit sjen hokker fûnemintele feroaring it is as immen in kristen wurdt. Mar it betsjuttet net dat al ús ferplichtingen út it libben foardat wy kristen waarden net mear fan tapassing binne.
lit jo wurd lykwols ja wêze en jo nee nee; ... ( Mattéus 5: 37 )
Dat jildt yn it bysûnder ek foar de brulloftsbelofte. Jezus bewearde it ûnskiedber fan houlik mei de folchoarder fan skepping, lykas wy útlein yn 3.2. It idee dat houliken dy't waarden sletten foardat ien in kristen waard, soe net jildich wêze en dat jo dêrom kinne skieden wurde om't jo in nij libben begjinne as kristen, is dêrom in falske lear en in ferachting foar de wurden fan Jezus.
Yn 1 Korintiërs 7 , Sprekt Paulus oer Houliken dy't binne ôfsletten foar bekearing:
Mar ik sis tsjin 'e oaren, net de Hear: As in broer in net -leauwige frou hat en se akkoard giet om by him te wenjen, moat hy har net ferlitte. En as in frou in ûnleauwige man hat en hy akkoard giet mei har te wenjen, moat se him net ferlitte. Om't de ûnleauwige man wurdt hillige troch syn frou en de net -leauwige frou wurdt hillige troch har man. Oars wiene jo bern ûnrein, mar no binne se hillich. Mar as de ûnleauwige in skieding wol, lit him dan skiede. De broer of suster is yn sokke gefallen net bûn. God hat ús lykwols ta frede roppen. ( 1 Korintiërs 7: 12-15 )
Syn prinsipe is dat as de ongelovige it nije libben fan 'e kristlike akseptearret, se net moatte skiede. As it noch giet om in skieding ( sjo 15 ), Moat Paulus net werhelje wat hy al yn hat sjo 11 skreau, nammentlik dat de kristen itsij allinich moat bliuwe, beide moat fermoedsoenje mei syn frou.
6 In pear gedachten oer de hjoeddeistige situaasje
Hjoed, spitigernôch, libje wy yn in situaasje wêryn de normale saak, lykas God it woe, nammentlik in houlik wêryn twa echtgenoaten har libben diele, trou oant it ein fan it libben, lykas se elkoar beloofden by de houlikseremoanje, al is wurden in haadfunksje. Patchworkfamyljes wurde hieltyd mear de normale saak. Dat hat dêrom syn effekt op 'e lear en praktyk fan' e ferskate tsjerken en religieuze groepen.
Om de dúdlike ôfwizing fan skieding mei it rjocht om wer te trouwen better te begripen, is it ek goed om de positive wearde fan it houlik yn it plan fan 'e skepping fan God yn gedachten te hâlden. It is ek wichtich om altyd op in konkrete manier te besjen hoe't de fûnemintele lear fan 'e Bibel yn' e spesifike situaasje wêryn in persoan stiet, yn 'e praktyk moatte wurde brocht.
Jezus hie de orizjinele dúdlikens werom brocht yn dizze saak, sadat sels syn learlingen, dy't de praktyk fan it Alde Testamint oer skieding en hertochten wisten, waarden skrokken.
Under de kristenen wiene d'r wis minsken dy't kamen út it joadendom of heidendom en al har twadde houlik hienen. Wy sjogge yn 'e Skriften net dat al dizze minsken har twadde houlik moasten ûntbrekke, om't se net yn har houlik wiene gien mei it bewustwêzen dat se iets dogge dat absolút ferbean is troch God, sels as it wie foar in leauwige dy't eartiids wês in Joad, teminsten soe it dúdlik moatte wêze dat God skieding net sa goed sjocht.
As Paulus oan Timóteüs skreau dat in âldere yn in tsjerke allinich de man kin wêze fan in inkelde frou ( 1 Timóteüs 3: 2) ), dan litte wy sjen dat minsken dy't opnij trouden (foardat se kristen waarden) gjin âldsten koene wurde, mar dat se yndie waarden ynhierd yn 'e tsjerke. Wy kinne dizze praktyk mar foar in part akseptearje (dat minsken har twadde houlik yn 'e tsjerke kinne trochgean) om't it Nije Testamint hjoed bekend is, en dus ek de dúdlike posysje fan Jezus yn dizze fraach.
As gefolch binne in protte minsken har mear bewust fan 'e unakkuriteit fan in twadde houlik dan yn' e tiid fan 'e earste kristenen. It is grif wier dat in protte hinget ôf fan hokker bewustwêzen it twadde houlik waard ôfsluten. As immen in twadde houlik begon te witten dat it tsjin de wil fan God wie, dan kin dit houlik net wurde sjoen as in houlik yn 'e wil fan God. It probleem leit ommers faaks folle djipper;
Mar it is altyd needsaaklik om de spesifike saak op in krekte manier te ûndersiikjen en op dy manier earlik te sykjen nei de wil fan God. Ek yn it gefal dat it resultaat fan dit earlike ûndersyk is dat it twadde houlik net kin trochgean, moatte ferskate oare stânpunten wurde beskôge. Benammen as beide echtgenoaten kristen binne, sil it gefolch gjin folsleine skieding wêze. D'r binne ommers faak in protte mienskiplike taken, foaral it grutbringen fan 'e bern. It is grif gjin help foar bern as se sjogge dat de âlders skieden binne. Mar yn dit gefal (as it wurdt konkludeare dat it twadde houlik net kin wurde ferfolge), kin de seksuele relaasje gjin plak mear hawwe yn dizze relaasje.
7 Gearfetting en oanmoediging
Jezus beklammet monogaam houlik as de wil fan God, dat kin ek wurde sjoen út 'e argumintaasje om ien te wurden, en dat de man syn frou net moat ôfwize. As de man om ien of oare reden syn frou ôfwiist, of de frou skiedt fan 'e man, meie se gjin nije bân yngean, salang't de skieden echtgenoat libbet, om't it earste houlikferdrach jildt salang't se beide libje. As hy of sy in nije bân yngiet, is dat in oertreding fan 'e wet. Foar God is d'r gjin skieding; elk houlik is jildich salang't beide echtgenoaten libje. Jezus makket gjin ferskil yn al dizze Bibelferzen of immen skuldich as ûnskuldich waard ferwurke.
Om't Jezus yn Mark en Lukas gjin útsûnderingen makket, kin hy yn Matthew ek gjin útsûnderingen hawwe bedoeld. De reaksje fan 'e learlingen lit ek sjen dat d'r gjin útsûndering is foar de kwestje fan skieding. Huwelik is net mooglik sa lang as de frou libbet.
Paul behannelt spesifike gefallen yn 1 Korintiërs 7 :
As immen al is skieden as hy in kristen wurdt, dan moat hy single bliuwe of fermoedsoenje mei syn partner. As de net -leauwige fan in kristen skiede wol, dan moat de kristen tastean - ( sjo 15 ) Mar as de ûnleauwige wol skiede, lit him dan skiede. De broer of suster is net bûn yn sokke gefallen (letterlik: ferslave). God hat ús lykwols ta frede roppen.
It feit dat de broer of suster yn sokke gefallen net ferslave is, betsjuttet dat hy / sy net is feroardiele ta in mienskiplik libben mei in ûnleauwige frou yn ûntefredenens en problemen. Hy kin skiede - en single bliuwe.
Wat foar in protte minsken ûnfoarstelber is, is gjin undraaglike lêst. In kristen hat in nije relaasje mei God troch Jezus Kristus. As resultaat wurdt hy folle mear konfrontearre mei de oprop dy't Gods hilligens oan ús docht. It is in heger berop dan op 'e leauwende minsken yn it Alde Ferbân. Wy wurde dêrtroch mear bewust fan ús eigen swakten en sûnden, en God leart ús krêft te kreëarjen út dizze djippe relaasje mei Him foar wat ús krêften oertreft.
Mei Him wurdt it ûnmooglike mooglik. God helpt ús ek troch mienskip mei bruorren en susters yn it leauwe dat elke kristen nedich is: mienskip mei dejingen dy't nei it wurd fan God harkje en dogge. Dit binne ús bruorren en susters yn Kristus, ús geastlike famylje, dy't foar ivich sille duorje. In kristen is nea allinich sûnder in houlikspartner. Sjoch ek ús ûnderwerp oer it libben fan 'e earste kristenen
Ynhâld
- Is in seksleaze houlik bibelske redenen foar skieding?
- 7 wichtige Bibelferzen oer houlik en seks
- kristlik seksleaze houlik
- 1 Is skieding de oplossing?
- 2 Dúdlike bibelteksten oer it ûnderwerp fan skieding en hertochte
- 3 Utsein hoerkerij / hoerkerij?
- 3.1 Mattéus 5: 32
- 3.2 Mattéus 19: 9
- 3.3 Oer dizze twa teksten
- 4 Wêrom wie skieding tastien yn it Alde Testamint en net mear neffens de wurden fan Jezus?
- 5 Hoe moatte wy de houliken fan it âlde libben beoardielje (foardat immen in kristen waard)?
- 6 In pear gedachten oer de hjoeddeistige situaasje
- 7 Gearfetting en oanmoediging